Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: праздники (список заголовков)
17:13 

Поздравляю всех с Праздником Рождества Христова!

Максималист
Прекрасный Праздник наступил!
Поздравляю всех православных и неправославных!
Желаю всем светлой радости, о которой нам говорил Апостол в своём послании.


@темы: Праздники, Православие, Культура

20:27 

Христос воскресе!

Максималист
Поздравляю всех с Праздником Воскресения Христова!


@темы: Православие, Праздники

14:48 

Торжество Православия

Максималист
Поздравляю всех с Праздником Торжества Православия.



Заодно хвастаюсь, что я наконец-то реконструировала фотоальбом Собор иконы Божией Матери Феодоровской в ознаменование 300-летия царствования Дома Романовых (Романовская церковь)
В альбом были добавлены фотографии, которые были сделаны в июле 2014 года.

Вместе с ним был создан и фотоальбом Храм святых Новомучеников и Исповедников Российских возле Феодоровского собора


@темы: Санкт-Петербург, Праздники, Православная архитектура, Православие, Культура

23:47 

С Рождеством Христовым!

Максималист


На фото: Храм во имя Рождества Христова на Средней Рогатке, СПб.

@темы: Праздники, Православие

21:06 

Похдравляю всех с Праздником Воскресения Христова!

Максималист


Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

@темы: Праздники, Православие, Пасха

03:34 

Поздравляю с Рождеством!

Максималист
Поздравляю всех с Рождеством Христовым!


@темы: Праздники, Православие

19:36 

Христос воскресе!

Максималист
Поздравляю всех с праздником Воскресения Христова!



Поздравляю всех со светлым праздником Пасхи!

Тропарь праздника:

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Стихира, глас 6.

Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

Ипакои, глас 4.

Предварившия утро яже о Марии и обретшая камень отвален от гроба, слышаху от Ангела: во свете присносушнем Сущаго с мертвыми что ищете, яко человека? Видите гробныя пелены: тецыте и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

@темы: Пасха, Православие, Праздники

22:22 

Поздравляю с праздником Рождества Христова!

Максималист


Тропарь праздника:

Рождество Твое, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума, / в нем бо звездам служащии / звездою учахуся Тебе кланятися, / Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. / Господи, слава Тебе!


Отдание праздника 13 января (н. ст.)

@темы: Православие, Праздники

15:34 

Сегодня - Праздник Введения Богородицы во храм

Максималист

О празднуемом событии известно из древнего церковного предания, которое отражено в церковных песнопениях.


О введении во храм Пресвятой Девы в трехлетнем возрасте упоминает в I веке Антиохийский епископ Еводий и в IV веке — блаженный Иероним.


Время установления праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы с достоверной точностью неизвестно. На востоке праздник получил повсеместное распространение уже в VIII—IX вв. Но воспоминание этого события было в IV веке (см. слова св. Григория Нисского (IV в.), Германа и Тарасия, патриархов Константинопольских (VII в.). В IX веке Георгий, архиепископ Никомидийский, составил первый канон празднику («Отверзу уста моя» ) и ряд стихир, а в Х веке Василий Пагариот, архиепископ Кесарийский, составил второй канон празднику («Песнь победную…» ). Эти стихиры и каноны поются Церковью и в настоящее время.


Введено-Оятский женский монастырь


На фото: Введено-Оятский женский монастырь. Главный монастырский храм.


Сегодня в Ведено-Оятском монастыре престольный праздник.


@темы: Культура, Православие, Праздники

15:19 

Сегодня праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Максималист
Тропарь праздника: Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Спасо-Преображенский собор. Валаам
На фото: Колокольня Владимировского собора, СПб.

Св. Иоанн Златоуст. Христианин должен проводить жизнь по законам и правилам.

Будем оберегать душу от того, что кажется безразличным, но производит грехи. Ибо из действий одни суть грехи, а другие не грехи, но бывают причиною грехов: например, смех по свойству своему не есть грех, но он бывает грехом, если переходит чрез меру, ибо от смеха происходит насмешливость, от насмешливости — срамословие, от срамословия — постыдные дела, а за постыдными делами — наказание и мучение. Исторгни же прежде корень, чтобы уничтожить всю болезнь; если мы будем остерегаться безразличного, то никогда не позволим себе запрещенного. Так, для многих кажется безразличным смотреть на женщин; но от этого рождается сладострастная похоть, от похоти — прелюбодеяние, а за прелюбодеянием — опять наказание и мучение. читать дальше


@темы: Иоанн Златоуст, Культура, Православие, Праздники, Святоотеческая литература

18:49 

Праздник Успения Пресвятой Богородицы

Максималист
Поздравляю всех с праздником Успения Пресвятой Богородицы

Тропарь праздника:
В рождестве девство сохранила еси,/ во успении мира не оставила еси, Богородице,/ преставилася еси к животу,/ Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
Отдание праздника - 5 сентября (н. ст.)

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь

На фото: Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь. Дорожка в главную (нижнюю) часть монастыря.

Св. Иоанн Златоуст. О презрении богатства


@темы: Иоанн Златоуст, Культура, Православие, Праздники, Святоотеческая литература

21:18 

Преображение Господне

Максималист
«И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился пред ними: Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом» (Мк. 9, 2-4).

Три апостола — Петр, Иаков и Иоанн — взошли вместе с Христом на гору Фавор, где произошло Преображение Господне. Оно сопровождалось явлением ветхозаветных пророков Моисея и Илии. Они говорили с Христом о Его близком отшествии к Богу Отцу. Дальше Евангелие повествует о том, что всех осенило светлое облако, и из него послышался глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте».


На фото: Валаам. Храм Преображения Господня

Господь взошел на гору не один. Он взял с собой трех учеников. На горе Фавор у них открылось иное, духовное зрение, и они смогли увидеть Свет, преобразивший Христа. После этого Спаситель впервые заговорил о Своей мученической кончине и воскресении. В то время Апостолы не поняли Его, потому что, в согласии с еврейской традицией, видели в Христе будущего земного царя и освободителя от иноземного владычества. Христос же готовился к Крестным страданиям и унижениям Голгофы и показал трем ученикам Свое Преображение, чтобы они засвидетельствовали Его Божественную природу и добровольное согласие на Крестные муки.

В день праздника Преображения Господня в церкви поют (Кондак, глас 7-й): «На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша; да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние».
Источник

@темы: Культура, Православие, Праздники

16:34 

Праздник Иконы Почаевской Божьей Матери и поучение Св. Иоанна

Максималист

Почаевская икона Божьей МатериТропарь Божией Матери пред иконой Ее Почаевской

глас 5

Пред святою Твоею иконою, Владычице,/ молящиися исцелений сподобляются,/ веры истинныя познание приемлют/ и агарянская нашествия отражают./ Темже и нам, к Тебе припадающим,/ грехов оставление испроси,/ помыслы благочестия сердца наша просвети/ и к Сыну Твоему молитву вознеси// о спасении душ наших.


Св. Иоанн Златоуст. О том, что не должно отчаиваться и быть беспечным

Беспечность и отчаяние, то и другое, пагубны для нашего спасения. Отчаяние не позволяет встать лежащему, а от беспечности падает и стоящий; то обыкновенно лишает приобретенных благ, это не позволяет избавиться от постигших зол. Нерадение низвергает и с самого неба, а отчаяние сводит в самую бездну, тогда как упование на Бога скоро изводит и оттуда. Вот, смотри на силу того и другого. Диавол прежде был добр; но, сделавшись беспечным и отчаявшись, пал в такую злобу, что после уже и не восстал. А что он был добр, так послушайте, что Христос говорит: Я видел сатану, спавшего с неба, как молнию (Лк. 10, 18). Сравнение с молнией показывает и светлость прежнего состояния, и быстроту падения. Павел был хулитель, и гонитель, и обидчик; но как возревновал и не предался отчаянию, то и восстал, и сделался равным ангелам. Напротив, Иуда был апостолом, но, предавшись беспечности, сделался предателем. Опять, разбойник, так как не отчаялся и после такой злой жизни, то прежде всех других вошел в рай; фарисей по самонадеянности упал с самого верха добродетели; мытарь, не поддавшись отчаянию, так исправился, что упредил и фарисея. Хочешь, покажу тебе и целый город, сделавший это? Так спаслись ниневитяне. Хотя приговор повергал их в отчаяние, ибо пророк не сказал, что если они покаются, то спасутся, но просто: еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена (Иона 3, 4); однако ж несмотря на то, что Бог угрожал, и пророк вопиял, и приговор не допускал ни отсрочки, ни ограничения, они не упали духом и не потеряли доброй надежды. Бог для того не сделал ограничения и не сказал: если покаются, то спасутся, чтобы и мы, когда услышим Божий приговор, произносимый без ограничения, и тогда не отчаивались и не унывали, взирая на этот пример. Но человеколюбие Бога видно не из того только, что Он, хотя и не сделал ограничения в приговоре, однако ж примирился с покаявшимися, но даже из того, что произнес безусловный приговор. Он сделал это, чтобы увеличить в ниневитянах страх и поразить великую их беспечность. Да и самое время покаяния показывает неизреченное Его человеколюбие; ибо что бы такое сделали сорок дней, что могло загладить столь великие пороки? Не видишь ли, как и отсюда открывается Божия попечительность! Она преимущественно содействовала спасению этого города.

читать дальше...


@темы: Иоанн Златоуст, Культура, Православие, Праздники, Святоотеческая литература

19:51 

Сегодня - праздник св. Георгия Победоносца

Максималист
Тропарь великомученика Георгия Икона св. Георгия Победоносца
глас 4

Яко пленных свободитель/ и нищих защититель,/ немощствующих врач,/ православных поборниче,/ победоносче, великомучениче Георгие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.
__________________________________

Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в городе Бейрут (в древности — Белит), у подножия Ливанских гор.

Поступив на военную службу, великомученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вскоре звания тысяченачальника, св. Георгий сделался любимцем императора Диоклетиана. Диоклетиан был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, он вошел в историю, как один из самых жестоких гонителей христиан.

читать дальше

@темы: Праздники, Православие, Культура, Жития святых

15:04 

Антипасха

Максималист

Богослужение этого дня посвящено, главным образом, воспоминанию явлений Христа по Воскресении Апостолам, в том числе и Фоме. Вся служба побуждает верующих пробудиться от сна греховного, обратиться к Солнцу Правды - Христу, укрепить в себе веру и вместе с ап. Фомой искренно, радостно воскликнуть: «Господь мой и Бог мой».

Константино-Еленинский монастырь

Св. Иоанн Златоуст. О предпочтении благ небесных благам земным

Авраам, будучи вызываем Богом из земли в землю, показал такое послушание, что никакие препятствия не могли остановить его, но бежал и спешил, как бодрый юноша, исполнить повеление Божие; мы, напротив, призываемые не из земли в землю, но с земли на небо, не покажем и такого же, как праведник, усердия в послушании, но будем представлять пустые и ничтожные причины, и не увлекут нас ни величие обетовании, ни маловажность видимого как земного и временного, ни достоинство Призывающего — напротив, обнаружим такую невнимательность, что временное предпочтем всегда пребывающему: землю — небу, и никогда не могущее кончиться поставим ниже того, что улетает, прежде чем появится. Доколе, скажи мне, будем мы показывать такую жадность к собиранию денег? Что за умоисступление — каждый день увлекаться этою мучительною страстью и никогда не чувствовать сытости, но быть едва ли не хуже и пьяных? Ибо как эти, чем больше пьют вина, тем более распаляют в себе жажду и тем сильнейший разжигают огонь, так и предавшиеся сильной страсти к деньгам никогда не успокаиваются, но чем более получают, тем более в них поднимается пламень страсти и разгорается печь. Разве мы не видим, что было с жившими прежде нас, как они, завладев, так сказать, всею вселенною, восхищены были отсюда нагие и без всего, с тем только, чтобы там подвергнуться отчету и наказанию за все? Имение нередко разделяют между собою многие, а грехи, сделанные им из-за этого имения, уносит с собою он один, подвергается за оные мучительному наказанию и ни в чем не находит утешения. Для чего же, скажи мне, так нерадим о своем спасении и о своей душе думаем, как о чужой? Не слышишь ли, как говорит Христос: какой выкуп даст человек за душу свою? И еще: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей навредит? (Мф. 16, 26). Что можешь сравнить с душою? Назови всю вселенную, и тогда ничего не скажешь. Ибо какая польза, как сказал Христос, приобрести весь мир и повредить душе своей, которой ближе к нам нет ничего? И ее-то, столь драгоценную, ее-то, о которой нам надлежало бы столько заботиться, мы оставим в таком небрежении, чтобы она мучилась каждый день, то осаждаемая сребролюбием, то терзаемая невоздержанием, то унижаемая гневом, и различно каждою страстию возмущаемая,— и не приложим о ней, хотя и поздно, никакого попечения? Кто же наконец удостоит нас прощения или избавит от угрожающего нам наказания? Посему, прошу, доколь еще есть у нас время, омоем скверну ее обильною милостынею и угасим ею же пламя грехов наших. Ибо сказано: вода угасит пламя огня, и милостыня очистит грехи (Сир. 3, 30). И действительно, ничто другое так не может избавить нас от огня геенского, как щедрая милостыня. Если мы будем подавать ее по предписанной заповеди, то есть не из тщеславия, но по любви к Богу, то в состоянии будем и омыть скверну от грехов наших и сподобиться Божия человеколюбия.

Св. Иоанн Златоуст. Из 81-й беседы на Книгу Бытия

 


@темы: Иоанн Златоуст, Праздники, Православие, Пасха, Культура, Святоотеческая литература

20:06 

Максималист
Христос Воскресе!



Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

@темы: Праздники, Православие, Пасха, Культура

16:41 

Праздники

Максималист
В этом году неожиданное для меня совпадение церковных праздников:

Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы совпал с Лазаревой Субботой, а Вербное Воскресение выпало на мои именины: день памяти св. мученицы Аллы Готфской.

Праздник Входа Господня в Иерусалим

называется еще Цветоносной Неделей, а также Вербным воскресеньем - от обычая освящать в этот день пальмовые ветви, заменяемые у нас вербою.

Тропарь праздника:

На престоле на небеса, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати
____________________

Сегодня Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы

Тропарь праздника:

Днесь спасения нашего главизна/ и еже от века таинства явление:/ Сын Божий Сын Девы бывает,/ и Гавриил благодать благовествует./ Темже и мы с ним Богородице возопиим:/ радуйся, Благодатная,// Господь с Тобою.
____________________________

Святая Мученица Алла Готфская.
Празднование памяти - 26 марта /8 апреля.

Святая мученица Алла пострадала в первой половине IV века в Готфии, где она по приказу царя Унгерика была сожжена вместе с другими мучениками в Храме во время церковной службы.

Тропарь:
Агница Твоя, Иисусе, Алла зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

@темы: Православие, Праздники

13:42 

Память Сорока мучеников Севастийских

Максималист
В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания веры. Его соправитель император Ликиний тоже подписал этот закон, но в подвластных ему областях гонения на христиан Сорок мучеников Севастийскихпродолжались. Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне на территории Турции). Военачальник Агрикола принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались.

Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело. Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро. Страшная стужа сковала члены святых мучеников, и они начали замерзать. Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня. Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и поя священные гимны Богу.

Ранним утром один из воинов не выдержал страданий. Он вышел из озера и поспешил к бане. Но как только теплый воздух коснулся его тела, он упал мертвым. Вскоре после этого тюремный сторож Аглай увидел, как над мучениками, оставшимися в озере, заблистал неземной свет. Аглай был так потрясен этим чудом, что, объявив себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к 39 мученикам. Мучители, пришедшие немного спустя, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда мучители молотами перебили им голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку.

Через три дня мученики явились епископу Севастийскому Петру и рассказали о своем подвиге. Еп. Петр собрал их кости и с честью похоронил. Имена мучеников сохранились: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггей, Аетий, Флавий, Акакий, Екдекий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Домитиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филиктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглай. Память 40 мучеников относится к кругу наиболее чтимых праздников. В день их памяти, 9 марта, облегчается строгость Великого Поста и совершается литургия Преждеосвященных даров.
Слово на память четыредесяти мучеников Святителя Иннокентия (Борисова), архиепископа Херсонского и Таврического

@темы: Великий Пост, Жития святых, История Православной церкви, Культура, Православие, Праздники

15:10 

Прощёное Воскресение

Максималист
Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной (так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или Прощеным воскресеньем. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.

Всякому праведнику необходимо пройти путем скорби. Христос сказал, что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель... тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (Мф. 7, 15, 14). Если же войти в жизнь можно только таким образом, а иначе невозможно, то следует, что тесным путем шли все те, которые вошли в жизнь. Господь, кого любит, говорит апостол, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого не наказывал отец? (Евр. 12, 6—7). Если Бог наказывает вас, то для исправления, а не для истязания, не для мучения, не для страданий. Претерпевая такие бедствия, вы уже думаете, что Бог оставил и ненавидит вас? Нет, если бы вы не страдали, тогда следовало бы опасаться этого; ибо, если Он бьет всякого сына, которого принимает, то не биемый, может быть, уже не сын Его. Но как, скажешь, разве злые люди не страдают? Конечно, страдают — и могут ли они не страдать? — но он не сказал: всякий биемый есть сын, а: всяк сын бывает бием. Посему ты не можешь говорить: есть много и злых людей, которых бьют, например человекоубийцы, разбойники, чародеи, гробокопатели. Они бывают наказываемы за собственные злодеяния; они бывают не биемы, как сыны, но наказываемы, как злодеи; а вы — как сыны. Если же, говорит, остаетесь без наказания... то вы незаконные дети, а не сыны (ст. 8). Видишь ли, что, как я выше сказал, сыну невозможно оставаться ненаказанным? Как в семействах отцы не заботятся о детях незаконнорожденных, хотя бы они никогда не сделались известными, о законных же сыновьях заботятся, чтобы они не были беспечными, так и в настоящем случае. Посему, если не быть наказанным свойственно детям незаконнорожденным, то нужно радоваться наказанию как знаку истинного родства. По этому самому апостол и говорит: Бог поступает с вами, как с сынами.
Следовательно, наказание полезно; следовательно, наказание доставляет святость. И конечно, так. Ибо, если оно истребляет леность, порочные пожелания, привязанность к предметам житейским, если оно сосредоточивает душу, если располагает ее презирать все здешнее — а отсюда и происходит скорбь,— то не свято ли оно, не привлекает ли оно благодати Духа? Будем же постоянно представлять себе праведников и помнить, почему все они прославились, и во-первых, Авель и Ной,— не посредством ли скорбей? Невозможно, чтобы один праведник не скорбел среди какого множества нечестивых: один Ной, говорит Писание, был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом (Быт. 6, 9). Представь: если теперь, имея такое множество мужей, и отцов, и учителей, добродетелям которых можем подражать, мы, однако, испытываем столько скорбей, то как должен был страдать он, будучи один среди столь многих? Но говорить ли мне о том, что было во время чудного и необыкновенного потопа? Говорить ли об Аврааме, о том, что ему случалось терпеть, как то: о непрестанных его странствованиях, лишении жены, опасностях, сражениях? Говорить ли об Иакове, сколько бедствий он перенес, будучи отовсюду изгоняем, трудясь напрасно и изнуряя себя для других? Нет нужды перечислять все его искушения, довольно будет привести свидетельство, которое он сам высказал в беседе с фараоном: малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих (Быт. 47, 9). Говорить ли об Иосифе, Моисее, Иисусе Навине, Давиде, Самуиле, Илие, Данииле и всех пророках? Известно, что все они прославились посредством скорбей. А ты, скажи мне, хочешь прославиться посредством удовольствий и роскоши? Но это невозможно. Говорить ли об апостолах? И они превзошли всех скорбями. Но что я говорю? Сам Христос сказал: в мире будете иметь скорбь (Ин. 16, 33); еще: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется (Ин. 16, 20); и еще: узкий путь, ведущий в жизнь (Мф. 7, 14). Господь этого пути сказал, что он узок и тесен, а ты ищешь широкого? Не безрассудно ли это? Потому ты и не достигнешь жизни, что идешь другим путем, а достигнешь погибели, потому что избрал путь, ведущий туда.
Хочешь ли, я представлю тебе и опишу людей, преданных роскоши? От позднейших обратимся к древнейшим. Богач, горящий в огне, иудеи, преданные чреву, для которых чрево было богом, которые в пустыне постоянно искали наслаждений, почему погибли? Подобно как и современники Ноя, также и содомляне погибли за чревоугодие: вот в чем было беззаконие, говорит пророк, в гордости, пресыщении и праздности (Иез. 16, 49). Так сказано о содомлянах. Если же пресыщение хлебом произвело столько зла, то что сказать о других наслаждениях? Не был ли невоздержан Исав? Не таковы ли были те из сынов Божиих, которые прельстились женами и увлеклись в пропасть? И все цари языческие, вавилонские, египетские, не бедственно ли окончили жизнь свою? Не преданы ли они мучению? Но не то же ли, скажи мне, бывает и теперь? Послушай, что говорит Христос: носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских (Мф. 11, 8); а те, которые не носят таких одежд, суть на небесах. Будем же избирать тесный путь, дабы нам получить обетованные блага.

Св. Иоанн Златоуст. Из 29-я беседы на Послание к Евреям

@темы: Иоанн Златоуст, Православие, Праздники, Святоотеческая литература

14:05 

Ксения Блаженная

Максималист
Сегодня, 6 февраля по новому стилю, празднуется память Святой блаженной Ксении Петербургской.

Блаженная Ксения Петербургская еще при жизни и на протяжении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. Ради спасения и любви к ближним она взяла на себя подвиг казаться безумною. За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженная получила от Бога дар прозорливости и чудотворения. Ее часовня на Смоленском кладбище была испещрена благодарностями за содеянные чудеса по ее молитвенному предстательству.Икона: св. Ксения Блаженная

Тропарь блаженной Ксении Петербургской

Нищету Христову возлюбивши,/ безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися,/ безумием мнимым безумие мира обличивши,/ смирением крестным силу Божию восприяла еси,/ сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая,/ Ксение блаженная, моли Христа Бога// избавитися нам от всякаго зла покаянием.
_________________________


Подробное житие Ксении Блаженной можно прочитать ЗДЕСЬ

На часовню над могилой св. Ксении Петербургской можно посмотреть В ЭТОМ АЛЬБОМЕ

Молитва блаженной Ксении Петербургской

О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышнего жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущаго по­коишися. Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая. Испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими мо­литвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святаго крещения озарити и печатью дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли; мона­шествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Часовня Ксении Блаженной

@темы: Жития святых, История Православной церкви, Культура, Православие, Православная архитектура, Праздники, Санкт-Петербург

Дневник Solo

главная